李洪江

最近，湖北大学学生校园种地的新闻被刷屏。校园种菜，并不是什么新鲜事。之所以“燃网”，应该与当下的时代背景有一定关系。

翻地、栽苗、浇水，一脚泥巴上岸。湖北大学通识教育学院的近4000名大一新生在校园耕读，耕的是校内8亩空地，并实行分片“承包到户”。学院购置农具、菜苗等，同学们在老师的指导下，轮流种植和照料。

光耕作不说，该学院还把此列为新设立的必修课程。课程学分为2分，学生需要在大学四年中修满48个学时，其中大一新生要修满12个学时。12个学时的课程分启航、探索、播种、培育、模范、成熟、收获七个部分展开，课程内容包括理论知识学习与实际操作实践。学生不仅要进行蔬菜的播种、除草、除虫等一系列操作，并记录农作物的生长情况，到收获季节，学生还要亲手摘菜，并送往学校食堂，炒菜供师生免费品尝。

对这一系列的操作，作为家长怎么看？不出所料的话，大部分家长估计举双手赞成。原因嘛，总算给自家“宝贝”找到了一个接受劳动教育的好机会。当然，估计也会有异议者，绿了菜地，会不会荒了学业？

其实，千年以来，“耕读传家”在普通人心中一直没有间断过。从某种意义上说，“耕读传家”寄寓了中国知识分子的生活理想和独立人格的追求，不为形役，不为物牵。

历史上，尽管不乏“耕”与“读”的对立、“长衫”与“短褂”的隔阂，但南北朝以后便有耕读结合的劝导文章，明末清初朱子学的倡导者张履祥在《训子语》里便提到“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。到近现代，我国著名教育家陶行知创办晓庄学校，提出并践行“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”“在劳力上劳心”等理念。

其实，校园耕读，好与不好，当事人的认知是关键。报道中，学生的感受是这样，“虽然从小没种过地，但对泥土有天然的亲近感，手脚带泥的劳动课才有意思。”老师的初衷是这样，“只有体验‘汗滴禾下土’，才能体会‘粒粒皆辛苦’。通过切身体验知晓劳动不易、劳动光荣，不仅对劳动者有发自内心的尊重，更从劳动中获得向上的力量。”

当然，相信“耕”肯定不会成为学生的主业。而且，当下种地都用上了无人机、北斗导航，“耕”的场景也该是多种场景，不会局限于菜地。

读可省身，耕可致富；耕读一生，踏实做人。有分析认为，“耕”能唤醒现代孩子的劳动，重拾勤劳品性；“读”不仅限于对传统农耕文化的学习，更在于和当代社会发展的结合，在优秀传统文化的基础上注入时代的新鲜血液，融汇合一。

从一定程度来说，对于“耕读”，或许是当下人们的内心呼唤。不然，采摘、抓鱼、推磨等乡村休闲活动，为什么会如此受欢迎？

站在普通老百姓的角度来看，没有谁愿意自家孩子成为四体不勤、五谷不分的“孔乙己”，都希望他们“高分不低能”、学历与能力齐飞。如此，“耕”与“读”相融，校园耕读接时代地气便是情理之中。